中国祭祀中的“烧纸”这一习俗应该保留么？
三月清明祭拜先祖，这是几千年的民间文化传统，点烛烧香烧纸这是祭祀的组成部分，缺一不可；燃烛代表紅红火火，点香表示后继有人，烧纸是后人对祖先们的孝意，代表着祖先有要护佑的后人；
虽然，祖先和我们是处在不同的阴阳两界，我想他们也会在那个世界看着自己的后代，希望自己的后人们都过得好；逢年过节，有人祭拜，永远的记着他们；也别不信，阴阳两界的亲人是会有感应的，他们缺少什么，或阳间的亲人有些什么事，有会出现在某个亲人的梦中暗示着。
我们担心在山上烧纸会
引发火灾，可以先上山去叩拜，然后再家里做一桌饭菜供着，完成祭祀礼仪；大家会想，做吃的都是在哄鬼，但是老人们说，有句俗话叫"先人闻气气，活人添福气"，诚不诚心还是要看行动的。
我们经常在电视上看到，一个大家庭中，后辈没有子女，家中老人会急着抱孙子孙女，就是希望有后人延续，逝去有人祭拜，也不会留有遗憾；
作为香烟一代的我们，不要老想着远古的祖先，他们的智慧不如现代人有远见，流传下来的民俗传统都是陋习，都应该丢弃，殊不知，没有祖先的智慧，也就没有上下五千年灿烂的礼仪文化，也就变相的否定我们自己；对祖先我们要心生敬意，诚心缅怀；有句话说得好；"祖宗虽远，祭祀不可不诚"。
(图片均来自网络)
老祖宗留下的东西该不该延续发扬下去？这个说法涵盖量好大。有多人说老祖宗留下的不能再丢失了，已丢失得够多了。
中国古代的祭祀文化，要讲究起来，可真的就有很多讲究的。‘’烧纸钱"只是其中的一个小项目。这个习俗该不该改革？是不是说不烧纸钱了就把祖宗留下的东西都丢了？
我认为，烧纸钱这一习俗，真该改革了。
第一，污染环境。烧纸钱中夹杂的气味、碎纸屑随风飞扬，污染环境。丧事过程中、宗族重大祭祀活中，及清明节群体性烧纸钱活动，空气污染严重。
第二，安全隐患。烧纸钱的整个过程都与火灾密切相联。不管是屋内还是屋外，烟熏火燎的，随风飞舞的碎屑火星，极易引发火灾。每逢新年、清明或地方性祭祀活动，山野、树林等开阔地火灾隐患更是严峻。
第三，浪费***。民间纸钱所用纸张，大都是原浆纸，（不包括一些由废报级书纸再第二次加工的）特别是印有大额数字的，纸张大，耗材多。花费大量人力物力从山上砍伐大量木材制造成白纸，被直接打印成冥币或纸钱制品，再直接烧毁成灰。***浪费触目惊心。按全国每户家庭一年春节、清明烧两次纸钱计算，全国一年烧掉的白色原浆纸是多少，这种浪费估计国人心知肚明，只是不愿承认罢了。再加上全国各地每天每分钟都有人死亡，每个死者家整个丧事过程中烧纸钱的数量，加起来的数量应该是天文数字。浪费多少木材，估计只有专家们才能算出来。
第四，烧纸钱过程中，肯定伴随着其它活动项目，花费的人力物力财力，不在此赘述。
时至今日，有许多人以发扬祖宗留下的习俗为理由，认为所有习俗都必须保留。试问祖宗留下的习俗，今人就全部保留了？祖宗留下的习俗，就一定要全盘保留吗？千百年前，祖宗们生活的时代，他们的一些风俗习惯与我们今天肯定不同。有些已过时，有些已不再适宜。移风易俗，该保留的，我们应该毫不犹豫地保留且发扬光大。不该保留的，可以逐渐减少或删掉。
古人不是讲"盖棺定论‘’吗？我们这里十几年前***提倡死者火化，禁止棺木土葬。十几年过去了，大家一直都很自觉，并没有人以祖宗习俗不能改变为由抗拒执行。
可见，祖宗们延续下来的有些习俗，也是可以改革的。寄托哀思、怀念先人的方式也多种多样，南北差异，地方风俗也不尽相同，并非烧纸钱了或愈烧愈多就愈能表示对先人的感情深。因此，寄托哀思、怀念先人，弘扬祖宗留下的良好传统，不一定非得体现在烧纸钱上。
从很小时候开始，家里逢过年，清明节，鬼节，或去世人诞圣都要“烧纸”。那种“钱纸”就是***草纸，现在又出现了与“人民币”一样冥币，百元，千元，万元等。而且还是伟人像。这就是说明“烧纸”是民间人民自行的一种习俗。是活人寄托哀思的一种行为，死人真能收到吗?这只是活人的一厢情愿做给活人看的。“烧纸”保不保畄只是一种形式。现在不放鞭炮，大多数人还是能接受，只有零星边远穷地方还是存在。现在实行环境葬，人们都能接受。昨天晚上和老妈摆龙门阵，我老妈原来一直喜欢土葬，连地她都找好了。可是她现在同意，她去世后去火化。这就是说人的观念是不断改变的。至于“烧纸”保不保留，个人认为无所谓。
